İçeriğe atla

Plutarkhos

Vikisöz, özgür söz dizini
Plutarkhos
Yunan tarihçi, biyografi ve deneme yazarı.
Doğum tarihi MS 46
Doğum yeri Heroneya (Boeotia) / Yunanistan
Ölüm tarihi MS 127
Ölüm yeri Delphi (Phocis), Yunanistan
Vikipedi maddesi
Vikiveri öğesi

Mestrius Plutarchus (MS 46 - 120?) Yunan tarihçi, biyografi ve deneme yazarı.

Sözleri[değiştir]

Moralia, 1531
  • Büyük tanrı Pan öldü.  
  • Bir aptal dilini tutamaz.   
  • Felsefe bir yaşam eylemidir.   
  • Karakter içkin bir alışkanlıktır.    
  • Sessizlik bilge bir adama cevaptır.  
  • Ne kendinizi suçlayın, ne de övün.   
  • Zaman tüm danışmanların bilgeliğidir.  
  • Karakter basitçe alışkanlık uzun sürüyor.  
  • Ölmekten korkmayan ne acı çekebilirler?   
  • Doğru dinleme, doğru yaşamın temelidir.  
  • İyilik yapmamak zarar vermek kadar kötüdür.   
  • Çoğunlukla zenginliğe sahip olanlara zarar verir.  
  • Erkekler hedefe vardıklarında geri dönmemeliler.   
  • Damlalar, taşı kuvvetle değil, sürekli düşerek oyar.   
  • Ben tarih yazmıyorum, yaşamlar hakkında yazıyorum.
  • Senden daha talihsiz olana mutluluğundan söz etme.
  • Birçok erdem, birçok erdemi karartmak için yeterlidir.
  • Cumhuriyet imparatorların egemenliğine maruz kaldı.
  • Büyük işler yapmayı amaçlayanlar da çok acı çekmelidir.     
  • Konuşmasını bilen ne zaman konuşması gerektiğini de bilir.
  • İçsel olarak elde ettiğimiz şey dış gerçekliği değiştirecektir.  
  • Resim sessiz şairliktir; ve şairlik de bu dizelerin resmedilmesi.
  • Dürüstlük ve erdemin baharı ve kökü iyi eğitimde yatmaktadır.    
  • En zengin toprak, ekilmemişse, en sıradan yabancı otları üretir.    
  • Sahip olduklarımız arasında sadece bilgi ölümsüzdür ve kutsaldır.  
  • Asalet sahibi kişi, verilenin değerine değil, verilişine önem verir.  
  • Dinlemeyi öğrenirsen, kötü konuşmalardan bile yararlanabilirsin.
  • Karakter, güç ve uzun süren bir alışkanlıktan başka bir şey değildir.  
  • Tüm Dünyanın Suyu Bildikleri şeylerin ilkesi ya da öğesidir. Her şey su.   
  • Kelimelerle zihin ve karakter durumu ve konuşmacının eğilimi görülür.   
  • Bir insanın hayatının ölçüsü, uzunluğunun değil, onun iyi harcanmasıdır.  
  • Nasıl dinleyeceğinizi bilin ve kötü konuşanlardan bile faydalanacaksınız.
  • Kendini suçlamak ve kendini övmek. Ya ikisini birden yap ya da hiçbirini!
  • Her şeyden memnun olmayı öğrenin,  Çünkü her zaman daha kötü olabilir.   
  • Kelimelerde aklın durumu ve konuşmacının karakteri ve yerleşimi görülür.   
  • Akbabalar kuşların en dürüst olanlarıdır: en küçük canlılara bile saldırmazlar.  
  • Sade bir kadının güzellikten ziyade karakteri için sevilmesi yüksek bir ayrımdır.   
  • Zihin, doldurulması gereken bir kazan değil, tutuşturulması gereken bir ateştir.   
  • Zengin ile fakir arasındaki dengesizlik, tüm cumhuriyetlerin en ölümcül hastalığıdır.
  • Kötü bir adama zenginlik ve onur vermek, ona ateşi olan güçlü şarap vermek gibidir.  
  • Başka birine soru sorulduğunda, kendinize cevap vermemek için özel dikkat gösterin.
  • Bilgelik ne altın, ne gümüş, ne şöhret, ne zenginlik, ne sağlık, ne güç, ne de güzelliktir.   
  • Yoksullar savaşa gider, başkalarının zevkleri, zenginlikleri ve üstünlükleri için savaşır ve ölürler.
  • Değiştiğimde değişen, başımı sallayan bir arkadaşa ihtiyacım yok; gölgem bunu çok daha iyi yapıyor.  
  • Belirli bir sanat eseri bizi büyüleyici kılmayı başardığı için,  onu oluşturan da hayranlığımızı hak ediyor.  
  • Tarihsel en şanlı yapım ve hareketlerde her zaman erdemlik veya kötülük göstergeleri bulunmayabilir.
  • Batıl inançlı adam, ateistin bilmediği gibi tanrılara inanmamasını ister, ancak onlara inanmamaktan korkar.  
  • Lüzumsuz şeylerden hiçbirine ihtiyaç duymamak, gerekli olan hiçbir şeyden ise yoksun olmamak ne güzeldir.    
  • Hayatın tamamı sadece bir andan ibarettir. Bu nedenle bizim görevimizdir, bu nedenle onu kullanmak, kötüye kullanmamak.  
  • Vicdan azabı değiştirmek asil bir eylem temeli oluştururken, bilgi ve akla dayanan kararlılık, eylemleri başarısız olsa bile değişemez.
  • Azim şiddetten daha baskındır; ve birlikte olduklarında üstesinden gelinemeyecek birçok şey, azar azar alındıklarında kendilerini teslim ederler.
  • Ama biraz ağız dolusu et uğruna, güneşin ve ışığın özünden ve zevk almak için dünyaya doğmuş olan bu yaşam ve zaman oranından mahrum kalırız.
  • Et yemenin sadece fiziksel olarak doğaya karşı olmadığını, aynı zamanda tokluk ve şişkinlik nedeniyle bizi iç dünyamızıda kaba hale getirdiğini unutmayın.
  • Binlerce ölü ortaya çıkartan bir savaş çarpışmasına karşılık olarak, bir laf ya da ufak bir hareket çoğu zaman kişinin karakteri hakkında daha derin anlayışlar ortaya çıkartır.
  • Felsefi söylem hareketsiz heykeller yontmaz, ama dokunduğu her şeyi etkin, etkili ve canlı kılmak ister. İlerlemeci atılımlar, lüzumlu eylemlere yol açacak yargılar, iyinin lehinde seçenekler esinler.   
  • Eğer hayvanların sizin yemeğiniz olmak için varolduğuna bu kadar inanıyorsanız o zaman etini yemek istediğiniz varlığı kendinizi öldürün ama onu çıplak elle ve dişlerinizle öldürün sopa, satır veya baltayla değil.   
  • Ağzına ilk defa et süren, ölü bir hayvanın etini diline değdiren, birilerinin önüne bu ölü bedenleri ve onların hayaletlerini koyan insanların, bu parçalara nasıl et ve erzak olarak isim verebildiklerini, ki bu hayvanlar kısa süre önce boğazlanmış, çığlıklar atmış, taşınmış ve ardından doğranmış hayvanlar oluyor.  
  • Bu insanlar; gözlerinin önünde öldürülen, derisi yüzülen ve parçalara ayrılan hayvanların kanının görüntüsüne nasıl tahammül edebiliyor, bu hayvanların başına gelen şey, lezzetini nasıl etkilemiyor, başkalarının etlerini nasıl çiğneyebiliyor,  bu ölümcül yaralara baharat gibi şeyler katarak nasıl yenebilir hale getiriyorlar, cidden çok taktir ediyorum.  
  • Bana, Pisagor'un o zamanlar et yemekten ne sebeple uzak durduğunu soruyorsunuz. Kendi adıma, ne gibi bir mizaçla, ruh hali veya sebeple yapılmış olursa olsun, ağzına ilk defa et süren, ölü bir hayvanın etini diline değdiren, birilerinin önüne bu ölü bedenleri ve onların hayaletlerini koyan insanların, bu parçalara nasıl et ve erzak olarak isim verebildiklerini, ki bu hayvanlar kısa süre önce boğazlanmış, çığlıklar atmış, taşınmış ve ardından doğranmış hayvanlar oluyor. Bu insanlar; gözlerinin önünde öldürülen, derisi yüzülen ve parçalara ayrılan hayvanların kanının görüntüsüne nasıl tahammül edebiliyor, bu hayvanların başına gelen şey, lezzetini nasıl etkilemiyor, başkalarının etlerini nasıl çiğneyebiliyor, bu ölümcül yaralara baharat gibi şeyler katarak nasıl yenebilir hale getiriyorlar, cidden çok taktir ediyorum.[1]

Kaynakça[değiştir]

Konuyla ilgili diğer Wikimedia sayfaları:

Commons'da Plutarkhos ile ilgili çoklu ortam dosyaları bulunmaktadır.

Vikipedi'de Plutarkhos ile ilgili ansiklopedik bilgi bulunmaktadır.