Jean-Paul Sartre: Revizyonlar arasındaki fark

Vikisöz, özgür söz dizini
[kontrol edilmiş revizyon][kontrol edilmiş revizyon]
İçerik silindi İçerik eklendi
k 195.174.12.53 mesaj tarafından yapılan değişiklikler geri alınarak, Berrram tarafından değiştirilmiş önceki sürüm geri getirildi.
II. Niveles (mesaj | katkılar)
k düzenleme AWB ile
6. satır: 6. satır:
* Her an, ardından geleni getirmek için ortaya çıkar.
* Her an, ardından geleni getirmek için ortaya çıkar.
**''s. 169''
**''s. 169''

* Duyduğum acıyı göstermemek yetmiyordu, acı duymamak gerekiyordu.
* Duyduğum acıyı göstermemek yetmiyordu, acı duymamak gerekiyordu.
**''s. 169''
**''s. 169''
16. satır: 15. satır:
===''Gizli Oturum (Çıkış Yok)'' (1944)===
===''Gizli Oturum (Çıkış Yok)'' (1944)===
:<small>''Orijinal adı: Huis-clos''</small>
:<small>''Orijinal adı: Huis-clos''</small>
*Bu halde, bu durum cehennem ile aynı şey. Hiç inanmazdım ona. Hatırla: ateş ve kükürt, işkence. Ah! Saçma bu.. Cehennem başkalarıdır.
*Bu halde, bu durum cehennem ile aynı şey. Hiç inanmazdım ona. Hatırla: ateş ve kükürt, işkence. Ah! Saçma bu.. Cehennem başkalarıdır.


===''Varoluşçuluk bir İnsancıllıktır'' (1946)===
===''Varoluşçuluk bir İnsancıllıktır'' (1946)===
22. satır: 21. satır:


* On Sekizinci yüzyılın felsefi ateizminde, Tanrı kavramı bastırılmıştır, ama özün varlıktan önce geldiği düşüncesi değil. Bu düşüncenin izlerini az ya da çok [[Diderot]]’da, [[Voltaire]]’de ve hatta [[Kant]]’ta da bulabiliriz.<ref>J.P. Sartre, Existentialism Is a Humanism, çeviri: P. Mairet, Londra, Methuen & Co., 1984</ref>
* On Sekizinci yüzyılın felsefi ateizminde, Tanrı kavramı bastırılmıştır, ama özün varlıktan önce geldiği düşüncesi değil. Bu düşüncenin izlerini az ya da çok [[Diderot]]’da, [[Voltaire]]’de ve hatta [[Kant]]’ta da bulabiliriz.<ref>J.P. Sartre, Existentialism Is a Humanism, çeviri: P. Mairet, Londra, Methuen & Co., 1984</ref>

* Var olmak susamadan içmek gibi bir şeydir.
* Var olmak susamadan içmek gibi bir şeydir.

* En büyük günah pişmanlıktır.
* En büyük günah pişmanlıktır.

* [[İnsan]], kendisini oluşturduğundan başka bir şey değildir.
* [[İnsan]], kendisini oluşturduğundan başka bir şey değildir.

* Başkalarının özgürlüğünü amaç edinemediğim sürece özgürlüğü amaçlayamam.
* Başkalarının özgürlüğünü amaç edinemediğim sürece özgürlüğü amaçlayamam.


==Kaynaklı==
==Kaynaklı==
* İnsanların ne olduklarıyla değil, ne olabilecekleriyle ilgilenirim.<ref>Felsefe Kitabı, Alfa Yayınları, s. 271.</ref>
* İnsanların ne olduklarıyla değil, ne olabilecekleriyle ilgilenirim.<ref>Felsefe Kitabı, Alfa Yayınları, s. 271.</ref>

* İnsan ilk önce varolur, ortaya çıkar, sahnede görünür ve ancak ondan sonra kendisini tanımlar.<ref>Felsefe Kitabı, Alfa Yayınları, s. 270.</ref>
* İnsan ilk önce varolur, ortaya çıkar, sahnede görünür ve ancak ondan sonra kendisini tanımlar.<ref>Felsefe Kitabı, Alfa Yayınları, s. 270.</ref>


==Kaynaksız==
==Kaynaksız==
* Kötülük, ancak tam hızla giderken dengede kalabiliyordu, bisiklette olduğu gibi...
* Kötülük, ancak tam hızla giderken dengede kalabiliyordu, bisiklette olduğu gibi...

* Bir şey sona ermek için başlamıştır. Serüven uzamaya gelmez, ona anlam veren ölümüdür yalnız.
* Bir şey sona ermek için başlamıştır. Serüven uzamaya gelmez, ona anlam veren ölümüdür yalnız.

* Gerçek deniz soğuk ve karadır, içinde hayvanlar kaynaşır, insanları aldatmak için yapılmış ince yeşil zarın altında sürüklenerek ilerler. Çevremdeki şu hava perileri, kendilerini bu aldanışa bırakmış, yalnız ince zarı görüyorlar; ben altını görüyorum.
* Gerçek deniz soğuk ve karadır, içinde hayvanlar kaynaşır, insanları aldatmak için yapılmış ince yeşil zarın altında sürüklenerek ilerler. Çevremdeki şu hava perileri, kendilerini bu aldanışa bırakmış, yalnız ince zarı görüyorlar; ben altını görüyorum.

* [[Aşk]]; iki insanın bilinçlerini birleştirme çabasıdır. Boşuna bir çaba, çünkü insan kendi bilincine mahkumdur.
* [[Aşk]]; iki insanın bilinçlerini birleştirme çabasıdır. Boşuna bir çaba, çünkü insan kendi bilincine mahkumdur.

* Varlığında, varlığın var olmasının söz konusu olduğu bir varlık olarak var olan bir varlığım.
* Varlığında, varlığın var olmasının söz konusu olduğu bir varlık olarak var olan bir varlığım.

* Resmi payeleri hep reddettim. Legion d’Honneur’ü de kabul etmemiştim. Fransız akademisine de girmedim. Yazar kendisinin bir kuruma dönüştürülmesini reddetmelidir. Bu onur verici bir paye dahi olsa bunlar kişisel nedenlerim. Ayrıca şu da var: Ben iki kültürün barış içinde bir arada yaşayabilmesi için uğraşıyorum. Elbette çelişki ve çatışma var ve olmalı. Burjuva bir ailede yetiştiğim halde sosyalist oldum. Sempatim ondan yanadır. Bir de bu yüzden, bu ödülü verenlerin konumundan dolayı, kabul edemem.
* Resmi payeleri hep reddettim. Legion d’Honneur’ü de kabul etmemiştim. Fransız akademisine de girmedim. Yazar kendisinin bir kuruma dönüştürülmesini reddetmelidir. Bu onur verici bir paye dahi olsa bunlar kişisel nedenlerim. Ayrıca şu da var: Ben iki kültürün barış içinde bir arada yaşayabilmesi için uğraşıyorum. Elbette çelişki ve çatışma var ve olmalı. Burjuva bir ailede yetiştiğim halde sosyalist oldum. Sempatim ondan yanadır. Bir de bu yüzden, bu ödülü verenlerin konumundan dolayı, kabul edemem.
**''[[Nobel Ödülü]]nü reddettikten sonra söyledikleri''
**''[[Nobel Ödülü]]nü reddettikten sonra söyledikleri''

* Liberal iğrenç bir sözcüktür.
* Liberal iğrenç bir sözcüktür.
* [[İnsan]]ın [[özgürlük|özgürlüğü]], kendisine yapılanlara karşı takındığı tavırda gizlidir.

* [[İnsan]]ın [[özgürlük|özgürlüğü]], kendisine yapılanlara karşı takındığı tavırda gizlidir.

* İnsanoğlu özgürlüğe yazgılıdır; çünkü, bir kere dünyaya atıldıktan sonra yaptığı her şeyden sorumludur.
* İnsanoğlu özgürlüğe yazgılıdır; çünkü, bir kere dünyaya atıldıktan sonra yaptığı her şeyden sorumludur.
* [[Savaş]]ı zenginler çıkarır, yoksullar ölür.
* [[Savaş]]ı zenginler çıkarır, yoksullar ölür.

* Birini [[sevgi|sevmeye]], koyulmak başlı başına bir iş, bir girişimdir. Güç ister, yürek ister, körlük ister. Hatta başlangıçta öyle bir an vardır ki uçurumun üstünden sıçramak ister; düşünmeye kalkarsan aşamazsın onu.
* Birini [[sevgi|sevmeye]], koyulmak başlı başına bir iş, bir girişimdir. Güç ister, yürek ister, körlük ister. Hatta başlangıçta öyle bir an vardır ki uçurumun üstünden sıçramak ister; düşünmeye kalkarsan aşamazsın onu.
* Her seçiş bir vazgeçiştir.

* Her seçiş bir vazgeçiştir.

* İnsan sahip olduklarının toplamı değil, fakat henüz gerçekleştiremediklerinin toplamıdır.
* İnsan sahip olduklarının toplamı değil, fakat henüz gerçekleştiremediklerinin toplamıdır.

* Hayatta yapılacak o kadar çok hata var ki, aynı hatayı yapmakta ısrar etmenin bir anlamı yoktur.
* Hayatta yapılacak o kadar çok hata var ki, aynı hatayı yapmakta ısrar etmenin bir anlamı yoktur.

* Yüzümün yansısı bu. Yapacak işim olmadığı günlerde onu seyreder dururum. Gördüğüm bu yüzden, hiçbir şey anlamıyorum. Başkalarının yüzleri bir anlam taşıyor. Benimki öyle değil. Güzel mi yoksa çirkin mi, bunu bile söyleyemem. Çirkin galiba. Çünkü böyle olduğunu söylediler. Bana dokunan bu değil. Yüzüme böyle nitelikler verilebilmesine şaşırıyorum aslında. Bir toprak parçasına ya da bir kayaya güzel ya da çirkin demek gibi bir şey bu.
* Yüzümün yansısı bu. Yapacak işim olmadığı günlerde onu seyreder dururum. Gördüğüm bu yüzden, hiçbir şey anlamıyorum. Başkalarının yüzleri bir anlam taşıyor. Benimki öyle değil. Güzel mi yoksa çirkin mi, bunu bile söyleyemem. Çirkin galiba. Çünkü böyle olduğunu söylediler. Bana dokunan bu değil. Yüzüme böyle nitelikler verilebilmesine şaşırıyorum aslında. Bir toprak parçasına ya da bir kayaya güzel ya da çirkin demek gibi bir şey bu.


[[Dosya:Sartrebeauvoir.jpg|thumb|Jean Paul|right|]]
[[Dosya:Sartrebeauvoir.jpg|thumb|Jean Paul|right]]
*Sevmek, sevilme projesidir.
*Sevmek, sevilme projesidir.


85. satır: 65. satır:
m= |
m= |
}}
}}



[[Kategori:Kişiler-J]]
[[Kategori:Kişiler-J]]

07.47, 6 Ocak 2017 tarihindeki hâli

Başkalarının özgürlüğünü amaç edinemediğim sürece kendi özgürlüğümü amaçlayamam.

Jean-Paul Sartre (tam adı: Jean-Paul Charles Aymard Sartre) (21 Haziran 1905, Paris - 15 Nisan 1980, Paris), ünlü Fransız yazar ve düşünür.

Eserleri

Bulantı (1938)

  • Her an, ardından geleni getirmek için ortaya çıkar.
    • s. 169
  • Duyduğum acıyı göstermemek yetmiyordu, acı duymamak gerekiyordu.
    • s. 169

Özgürlüğün Yolları

  • Gidersem başkalarına isyan etmiş olurum, gitmezsem isyanım kendime olur.
Bu halde, bu durum cehennem ile aynı şey. Hiç inanmazdım ona. Hatırla: ateş ve kükürt, işkence. Ah! Saçma bu.. Cehennem başkalarıdır.

Gizli Oturum (Çıkış Yok) (1944)

Orijinal adı: Huis-clos
  • Bu halde, bu durum cehennem ile aynı şey. Hiç inanmazdım ona. Hatırla: ateş ve kükürt, işkence. Ah! Saçma bu.. Cehennem başkalarıdır.

Varoluşçuluk bir İnsancıllıktır (1946)

1946 tarihli konferans metni
  • On Sekizinci yüzyılın felsefi ateizminde, Tanrı kavramı bastırılmıştır, ama özün varlıktan önce geldiği düşüncesi değil. Bu düşüncenin izlerini az ya da çok Diderot’da, Voltaire’de ve hatta Kant’ta da bulabiliriz.[1]
  • Var olmak susamadan içmek gibi bir şeydir.
  • En büyük günah pişmanlıktır.
  • İnsan, kendisini oluşturduğundan başka bir şey değildir.
  • Başkalarının özgürlüğünü amaç edinemediğim sürece özgürlüğü amaçlayamam.

Kaynaklı

  • İnsanların ne olduklarıyla değil, ne olabilecekleriyle ilgilenirim.[2]
  • İnsan ilk önce varolur, ortaya çıkar, sahnede görünür ve ancak ondan sonra kendisini tanımlar.[3]

Kaynaksız

  • Kötülük, ancak tam hızla giderken dengede kalabiliyordu, bisiklette olduğu gibi...
  • Bir şey sona ermek için başlamıştır. Serüven uzamaya gelmez, ona anlam veren ölümüdür yalnız.
  • Gerçek deniz soğuk ve karadır, içinde hayvanlar kaynaşır, insanları aldatmak için yapılmış ince yeşil zarın altında sürüklenerek ilerler. Çevremdeki şu hava perileri, kendilerini bu aldanışa bırakmış, yalnız ince zarı görüyorlar; ben altını görüyorum.
  • Aşk; iki insanın bilinçlerini birleştirme çabasıdır. Boşuna bir çaba, çünkü insan kendi bilincine mahkumdur.
  • Varlığında, varlığın var olmasının söz konusu olduğu bir varlık olarak var olan bir varlığım.
  • Resmi payeleri hep reddettim. Legion d’Honneur’ü de kabul etmemiştim. Fransız akademisine de girmedim. Yazar kendisinin bir kuruma dönüştürülmesini reddetmelidir. Bu onur verici bir paye dahi olsa bunlar kişisel nedenlerim. Ayrıca şu da var: Ben iki kültürün barış içinde bir arada yaşayabilmesi için uğraşıyorum. Elbette çelişki ve çatışma var ve olmalı. Burjuva bir ailede yetiştiğim halde sosyalist oldum. Sempatim ondan yanadır. Bir de bu yüzden, bu ödülü verenlerin konumundan dolayı, kabul edemem.
  • Liberal iğrenç bir sözcüktür.
  • İnsanın özgürlüğü, kendisine yapılanlara karşı takındığı tavırda gizlidir.
  • İnsanoğlu özgürlüğe yazgılıdır; çünkü, bir kere dünyaya atıldıktan sonra yaptığı her şeyden sorumludur.
  • Savaşı zenginler çıkarır, yoksullar ölür.
  • Birini sevmeye, koyulmak başlı başına bir iş, bir girişimdir. Güç ister, yürek ister, körlük ister. Hatta başlangıçta öyle bir an vardır ki uçurumun üstünden sıçramak ister; düşünmeye kalkarsan aşamazsın onu.
  • Her seçiş bir vazgeçiştir.
  • İnsan sahip olduklarının toplamı değil, fakat henüz gerçekleştiremediklerinin toplamıdır.
  • Hayatta yapılacak o kadar çok hata var ki, aynı hatayı yapmakta ısrar etmenin bir anlamı yoktur.
  • Yüzümün yansısı bu. Yapacak işim olmadığı günlerde onu seyreder dururum. Gördüğüm bu yüzden, hiçbir şey anlamıyorum. Başkalarının yüzleri bir anlam taşıyor. Benimki öyle değil. Güzel mi yoksa çirkin mi, bunu bile söyleyemem. Çirkin galiba. Çünkü böyle olduğunu söylediler. Bana dokunan bu değil. Yüzüme böyle nitelikler verilebilmesine şaşırıyorum aslında. Bir toprak parçasına ya da bir kayaya güzel ya da çirkin demek gibi bir şey bu.
Jean Paul
  • Sevmek, sevilme projesidir.

Kaynakça

  1. J.P. Sartre, Existentialism Is a Humanism, çeviri: P. Mairet, Londra, Methuen & Co., 1984
  2. Felsefe Kitabı, Alfa Yayınları, s. 271.
  3. Felsefe Kitabı, Alfa Yayınları, s. 270.

Dış bağlantılar

Konuyla ilgili diğer Wikimedia sayfaları:

Commons'da Jean-Paul Sartre ile ilgili çoklu ortam dosyaları bulunmaktadır.

Vikipedi'de Jean-Paul Sartre ile ilgili ansiklopedik bilgi bulunmaktadır.