Said Nursî: Revizyonlar arasındaki fark

Vikisöz, özgür söz dizini
[kontrol edilmemiş revizyon][kontrol edilmiş revizyon]
İçerik silindi İçerik eklendi
Terkimasiva (mesaj | katkılar)
kaynak eklendi
Terkimasiva (mesaj | katkılar)
açıklma eklendi
12. satır: 12. satır:
*Sıkıntı, sefahetin muallimidir. Ye's, dalalet-i fikrin; zulmet-i kalb, ruh sıkıntısının menba'ıdır.<ref name="Hakikat Cekirdekleri"/>
*Sıkıntı, sefahetin muallimidir. Ye's, dalalet-i fikrin; zulmet-i kalb, ruh sıkıntısının menba'ıdır.<ref name="Hakikat Cekirdekleri"/>
*Bîçare hakikatlar, kıymetsiz ellerde kıymetsiz olur.<ref name="Hakikat 2">{{Kitap belirt | ilk = Said Nursî | başlık = Mektubat | yayımcı = Envar Neşriyat | dil = Türkçe | sayfalar = 478 | bölüm = Hakikat Çekirdekleri}}</ref>
*Bîçare hakikatlar, kıymetsiz ellerde kıymetsiz olur.<ref name="Hakikat 2">{{Kitap belirt | ilk = Said Nursî | başlık = Mektubat | yayımcı = Envar Neşriyat | dil = Türkçe | sayfalar = 478 | bölüm = Hakikat Çekirdekleri}}</ref>
*En bedbaht, en muzdarib, en sıkıntılı; işsiz adamdır. Zira atalet ademin biraderzadesidir; sa'y, vücudun hayatı ve hayatın yakazasıdır.<ref name="Hakikat 2"/>[[Dosya:Saidel Nursi Barla.jpg|küçükresim|'''Vicdanın ziyası, ulûm-u diniyedir.  Aklın nuru, fünun-u medeniyedir. İkisinin imtizacıyla hakikat tecellî eder.'''<ref>www.erisale.com/#content.tr.15.508</ref> ]]
*En bedbaht, en muzdarib, en sıkıntılı; işsiz adamdır. Zira atalet ademin biraderzadesidir; sa'y, vücudun hayatı ve hayatın yakazasıdır.<ref name="Hakikat 2"/>[[Dosya:Saidel Nursi Barla.jpg|küçükresim|'''Vicdanın ziyası, ulûm-u diniyedir.  Aklın nuru, fünun-u'''<!-- Fünun: Fizik, kimya, biyoloji. matematik vs. gibi ilimler --> '''medeniyedir. İkisinin imtizacıyla hakikat tecellî eder.'''<ref>www.erisale.com/#content.tr.15.508</ref> ]]
*Haksızlığı hak zanneden adamlara karşı hak dâva etmek, Hakka bir nevi haksızlıktır.<ref>{{Kitap belirt | ilk = Said Nursî | başlık = Mektubat | yayımcı = Envar Neşriyat | dil = Türkçe | sayfalar = 48 | bölüm = Onüçüncü Mektub}}</ref>
*Haksızlığı hak zanneden adamlara karşı hak dâva etmek, Hakka bir nevi haksızlıktır.<ref>{{Kitap belirt | ilk = Said Nursî | başlık = Mektubat | yayımcı = Envar Neşriyat | dil = Türkçe | sayfalar = 48 | bölüm = Onüçüncü Mektub}}</ref>
*Tertib-i mukaddematta tefviz, tembelliktir; terettüb-ü neticede, tevekküldür.<ref>{{Kitap belirt | ilk = Said Nursî | başlık = Mektubat | yayımcı = Envar Neşriyat | dil = Türkçe | sayfalar = 477 | bölüm = Hakikat Çekirdekleri}}</ref>
*Tertib-i mukaddematta tefviz, tembelliktir; terettüb-ü neticede, tevekküldür.<ref>{{Kitap belirt | ilk = Said Nursî | başlık = Mektubat | yayımcı = Envar Neşriyat | dil = Türkçe | sayfalar = 477 | bölüm = Hakikat Çekirdekleri}}</ref>

10.21, 26 Temmuz 2016 tarihindeki hâli

Şu gördüğün büyük âleme büyük bir kitap nazarıyla bakılırsa, nur-u Muhammedî (a.s.m.) o kitabın kâtibinin kaleminin mürekkebidir.[1]

Said Nursi(1878-1960),  İslam alimi, düşünürü ve tefsir yazarı, Risale-i Nur kitaplarının yazarı ve Nur Cemaati'nin kurucu lideridir.

  • Herşeyi maddede arayanların akılları gözlerindedir göz ise maneviyatta kördür.[2]
  • İslâmiyet güneş gibidir, üflemekle sönmez. Gündüz gibidir; göz yummakla gece olmaz. Gözünü kapayan, yalnız kendine gece yapar.[3]
  • Cesed-i insan; havaya, suya, gıdaya muhtaç olduğu gibi, ruh-u insan da namaza muhtaçtır.
  • Evet, insan hüsn-ü zanna memurdur. İnsan, herkesi kendisinden üstün bilmelidir.[4]
  • Bu dünya tecrübe meydanıdır. Akla kapı açılır, fakat ihtiyarı elinden alınmaz.[5]
  • Her sözün doğru olmalı; fakat her doğruyu söylemek, doğru değil.[6]
  • Güzel gören, güzel düşünür. Güzel düşünen, hayatından lezzet alır.[6]
  • İnsanları canlandıran emeldir; öldüren ye'stir.[6]
  • Deli adama "iyisin, iyisin" denilse iyileşmesi, iyi adama "fenasın, fenasın" denilse fenalaşması nâdir değildir.[7]
  • Sıkıntı, sefahetin muallimidir. Ye's, dalalet-i fikrin; zulmet-i kalb, ruh sıkıntısının menba'ıdır.[6]
  • Bîçare hakikatlar, kıymetsiz ellerde kıymetsiz olur.[8]
  • En bedbaht, en muzdarib, en sıkıntılı; işsiz adamdır. Zira atalet ademin biraderzadesidir; sa'y, vücudun hayatı ve hayatın yakazasıdır.[8]
    Dosya:Saidel Nursi Barla.jpg
    Vicdanın ziyası, ulûm-u diniyedir.  Aklın nuru, fünun-u medeniyedir. İkisinin imtizacıyla hakikat tecellî eder.[9] 
  • Haksızlığı hak zanneden adamlara karşı hak dâva etmek, Hakka bir nevi haksızlıktır.[10]
  • Tertib-i mukaddematta tefviz, tembelliktir; terettüb-ü neticede, tevekküldür.[11]
  • Bizler muhabbet fedaileriyiz, husûmete vaktimiz yoktur.[12]
  • Evet ümidvar olunuz. Şu istikbal inkılabı içinde en yüksek gür sada, islamın sadası olacaktır![13]
  • Çaresi bulunan şeyde acze, çaresi bulunmayan şeyde ceza'a iltica etmemek gerektir.[14]
  • Madem Dünya bâki değil ve musibetlerinde bir nevi hayır vardır; senin bedeline "Yahu bu da geçer" kalbime geldi.[15]
  • İnsan, nur-u iman ile âlâ-yı illiyyîne çıkar, Cennete lâyık bir kıymet alır. Ve zulmet-i küfür ile esfel-i sâfilîne düşer, Cehenneme ehil olacak bir vaziyete girer.[16]
  • Ey nefis! Başta Habibullah, bütün ahbab ın, kabrin öbür tarafındadırlar. Burada kalan bir iki tane ise, onlar da gidiyorlar. Ölümden ürküp, kabirden korkup başını çevirme. Merdâne kabre bak, dinle, ne talep eder? Erkekçesine ölümün yüzüne gül, bak, ne ister.[17]
  • Milliyetimiz bir vücuttur. Ruhu İslamiyet aklı Kur'an ve İmandır.[18]
  • Eğer Namaz kılmazsan, senin o günkü alemin zulümatlı ve perişan bir halde gider.[19]
  • Namaz kılanın diğer mübah dünyevi amelleri, güzel bir niyet ile ibadet hükmünü alır.[20]
Anlaşılmaz bir kitap muallimsiz olsa, manasız bir kâğıttan ibaret kalır.[1]
  • İslâmiyet'te imandan sonra en yüksek hakikat namazdır. Namaz kılmayan haindir, hainin hükmü merduddur.[21]
  • Madem Allah var, elbette ahiret vardır.[22]
  • Dünyadaki her lezzetli şeyin en a'lası cennette bulunur.[23]
  • Zaman gösterdi ki; cennet ucuz değil, cehennem dahi lüzumsuz değil.[14]
  • Nev'-i beşere gelen en büyük bir musibet Harb-i Umumî hengâmında, çok tehlikelere maruz kaldım. Hazret-i Gavs'ın gösterdiği arabî tarihte veya az evvel, hârika bir surette kurtuldum. Hattâ bir defa, bir dakikada üç gülle öldürecek yere mukabil bana isabet ettiği halde tesir etmediler.[24]
  • Bugün mahlûkatın bayramıdır.[25][26](Nevruz)
  • Bugün, bu Nevruz bayramından, bu köpeğin bile bir hissesi vardır. Bahar mahlûkatın bayramıdır. Biz de onların bayramına iştirak edelim.[25][26]
  • Marîz bir asrın, hasta bir unsurun, alîl bir uzvun reçetesi; ittiba'-ı Kur'andır.[27]
  • Azametli bahtsız bir kıt'anın, şanlı tali'siz bir devletin, değerli sahibsiz bir kavmin reçetesi; ittihad-ı İslâmdır.[27]
  • Kur'an kalblere kuvvet ve gıdadır, ruhlara şifadır. gıdanın tekrarı, kuvveti arttırır.[28]
  • Zaman ihtiyarlandıkça, Kur'an gençleşiyor; rumuzu tavazzuh ediyor. Nur, nâr göründüğü gibi; bazan şiddet-i belâgat dahi, mübalağa görünür.[29]
  • Kur'an-ı Hakîm ehl-i şuura imamdır, cin ve inse mürşiddir, ehl-i kemale rehberdir, ehl-i hakikata muallimdir.[30]
  • Arzı ve bütün nücum ve şümusu tesbih taneleri gibi kaldıracak ve çevirecek kuvvetli bir ele mâlik olmayan kimse, kâinatta dava-yı halk ve iddia-yı icad edemez. Zira her şey, her şeyle bağlıdır.[27]
  • Haşirde bütün zevi'l-ervahın ihyası; mevt-âlûd bir nevm ile kışta uyuşmuş bir sineğin baharda ihya ve inşasından kudrete daha ağır olamaz. Zira kudret-i ezeliye zâtiyedir; tegayyür edemez, acz tahallül edemez, avaik tedahül edemez. Onda meratib olamaz, her şey ona nisbeten birdir.[27]
  • Sivrisineğin gözünü halkeden, Güneş'i dahi o halketmiştir.[27]
  • Pirenin midesini tanzim eden, Manzume-i Şemsiyeyi de o tanzim etmiştir.[27]
  • Hem nev-i beşer, hususan medeniyet fenlerinin ikazatıyla uyanmış, intibaha gelmiş, insaniyetin mahiyetini anlamış. Elbette ve elbette dinsiz, başıboş yaşamazlar. Ve olamazlar. En dinsizi de dine iltica etmeye mecburdur. Çünkü, acz-i beşerî ile beraber hadsiz musibetler ve onu inciten hâricî ve dahilî düşmanlara karşı istinad noktası; ve fakrıyla beraber hadsiz ihtiyâcâta müptelâ ve ebede kadar uzanmış arzularına medet ve yardım edecek istimdad noktası, yalnız ve yalnız Sâni-i Âlemi tanımak ve iman etmek ve âhirete inanmak ve tasdik etmekten başka, uyanmış beşerin çaresi yok.[31]
  • Adem-i kabul, kabul-ü ademle iltibas olunur. Adem-i kabul; adem-i delil-i sübut, onun delilidir. Kabul-ü adem, delil-i adem ister. Biri şek, biri inkârdır.[32]
  • İmanî mes'elelerde şübhe, bir delili, hattâ yüz delili atsa da; medlûle îras-ı zarar edemez. Çünki binler delil var.[32]
  • Hayat, cilve-i tevhiddendir, müntehası da vahdet kesbediyor.[33]
  • Evet, izzet ve azamet isterler ki, esbab, perdedar-ı dest-i kudret ola aklın nazarında. Tevhid ve ehadiyet isterler ki, esbab ellerini çeksinler, tesir-i hakikiden.
  • Âlem-i şehadet, avalim-ül guyub üstünde tenteneli bir perdedir.[34]
  • Bir noktayı tam yerinde icad etmek için, bütün kâinatı icad edecek bir kudret-i gayr-ı mütenahî lâzımdır. Zira şu kitab-ı kebir-i kâinatın herbir harfinin, bahusus zîhayat herbir harfinin, herbir cümlesine müteveccih birer yüzü, nâzır birer gözü vardır.[34]
  • Bir köy muhtarsız olmaz, bir iğne ustasız olmaz, sahipsiz olamaz, bir harf kâtipsiz olamaz; biliyorsun. Nasıl oluyor ki, nihayet derecede muntazam şu memleket hâkimsiz olur?[35]
  • Tabiat, misalî bir matbaadır, tâbi değil; nakıştır, nakkaş değil; kabildir, fâil değil; mistardır, masdar değil; nizamdır, nâzım değil; kanundur, kudret değil; şeriat-ı iradiyedir, hakikat-ı hariciye değil.[34]
  • Fıtrat yalan söylemez. Bir çekirdekteki meyelan-ı nümuv der: "Ben sünbülleneceğim, meyve vereceğim." Doğru söyler. Yumurtada bir meyelan-ı hayat var. Der: "Piliç olacağım." Biiznillah olur. Doğru söyler. Bir avuç su, meyelan-ı incimad ile der: "Fazla yer tutacağım." Metin demir onu yalan çıkaramaz; sözünün doğruluğu demiri parçalar. Şu meyelanlar, iradeden gelen evamir-i tekviniyenin tecellileridir, cilveleridir.[34]
  • Karıncayı emirsiz, arıyı ya'subsuz bırakmayan kudret-i ezeliye; elbette beşeri nebisiz bırakmaz. Âlem-i şehadetteki insanlara inşikak-ı Kamer, bir mu'cize-i Ahmediye (A.S.M.) olduğu gibi, mi'rac dahi âlem-i melekûttaki melaike ve ruhaniyata karşı bir mu'cize-i kübra-yı Ahmediyedir ki; nübüvvetinin velayeti bu keramet-i bahire ile isbat edilmiştir ve o parlak zât, berk ve Kamer gibi melekûtta şu'le-feşan olmuştur.[34]
  • Hayat, kesrette bir çeşit tecelli-i vahdettir. Onun için ittihada sevkeder. Hayat, bir şeyi her şeye mâlik eder.[36]
  • Tabiat bir sanat-ı İlahiye'dir sani' olmaz.[37]
  • Ruh, bir kanun-u zîvücud-u haricîdir, bir namus-u zîşuurdur. Sabit ve daim fıtrî kanunlar gibi, ruh dahi âlem-i emirden, sıfat-ı iradeden gelmiş, kudret ona vücud-u hissî giydirmiştir. Bir seyyale-i latifeyi o cevhere sadef etmiştir. Mevcud ruh, makul kanunun kardeşidir. İkisi hem daimî, hem âlem-i emirden gelmişlerdir. Şayet nevilerdeki kanunlara kudret-i ezeliye bir vücud-u haricî giydirseydi, ruh olurdu. Eğer ruh, vücudu çıkarsa, şuuru başından indirse, yine lâyemut bir kanun olurdu.[36]
  • Orucun ekmeli ise: Mide gibi bütün duyguları; gözü, kulağı, kalbi, hayali, fikri gibi cihazat-ı insaniyeye dahi bir nevi oruç tutturmaktır.[38]
  • Ramazan-ı Şerifteki oruç, doğrudan doğruya nefsin firavunluk cephesine darbe vurur, kırar. Aczini, zaafını, fakrını gösterir, abd olduğunu bildirir.[39]
  • Ramazan-ı Şerifteki oruç, hakikî ve hâlis, azametli ve umumî bir şükrün anahtarıdır. Çünkü, sair vakitlerde mecburiyet tahtında olmayan insanların çoğu, hakikî açlık hissetmedikleri zaman, çok nimetlerin kıymetini derk edemiyor. Kuru bir parça ekmek, tok olan adamlara, hususan zengin olsa, ondaki derece-i nimet anlaşılmıyor. Halbuki, iftar vaktinde, o kuru ekmek, bir mü'minin nazarında çok kıymettar bir nimet-i İlâhiye olduğuna kuvve-i zâikası şehadet eder. Padişahtan tâ en fukaraya kadar herkes, Ramazan-ı Şerifte o nimetlerin kıymetlerini anlamakla bir şükr-ü mânevîye mazhar olur.[40]
  • Doğuyu ayağa kaldıracak din ve kalbdir. Enbiyanın ekseri Şarkta ve hükemanın ağlebi Garpta gelmesi kader-i ezelînin bir remzidir ki, Şarkı ayağa kaldıracak din ve kalbdir, akıl ve felsefe değil.
  • Eğer Şarkta Hulusi Bey ve Mehmed Kayalar olmasaydı, ben Şarka gitmeye mecbur olurdum.[41]
  • Kardeşim Mehmed! Nur’un (manevi) Kuvveti Şarktadır, Nur’un Kuvveti Diyarbakır’dadır, Nurun Kuvveti Sendedir![42]
  • Nasraniyet, ya intifa veya ıstıfa edip İslâmiyet'e karşı terk-i silâh edecektir. Nasraniyet birkaç defa yırtıldı, protestanlığa geldi. Protestanlık da yırtıldı, tevhide yaklaştı. Tekrar yırtılmağa hazırlanıyor. Ya intifa bulup sönecek veya hakikî Nasraniyetin esasını câmi' olan hakaik-i İslâmiyeyi karşısında görecek, teslim olacaktır. İşte bu sırr-ı azîme, Hazret-i Peygamber Aleyhissalâtü Vesselâm işaret etmiştir ki: "Hazret-i İsa nâzil olup gelecek, ümmetimden olacak, şeriatımla amel edecektir."[36]
  • Hıristiyanlığın malı olmayan mehasin-i medeniyeti ona mal etmek ve İslâmiyetin düşmanı olan tedenniyi ona dost göstermek, feleğin ters dönmesine delildir.[6]
  • Maddiyyunluk manevî taundur ki, beşere şu müdhiş sıtmayı tutturdu, gazab-ı İlahîye çarptırdı. Telkin ve tenkid kabiliyeti tevessü' ettikçe, o taun da tevessü' eder.[8]
  • Her şeyi maddede arayanların akılları gözlerindedir, göz ise maneviyatta kördür.[6]
  • Bütün ihtilalat ve fesadın asıl madeni ve bütün ahlâk-ı rezilenin muharrik ve menba'ı tek iki kelimedir:
    • Birinci Kelime: "Ben tok olsam, başkası açlıktan ölse bana ne!"
    • İkinci Kelime: "İstirahatim için zahmet çek; sen çalış, ben yiyeyim."

Birinci kelimenin ırkını kesecek tek bir devası var ki, o da vücub-u zekattır. İkinci kelimenin devası, hurmet-i ribadır. Adalet-i Kur'aniye âlem kapısında durup, ribaya "Yasaktır, girmeye hakkın yoktur" der. Beşer bu emri dinlemedi, büyük bir sille yedi. Daha müdhişini yemeden, dinlemeli.[14]

  • Ribanın kap ve kapıları olan bankaların nef'i; beşerin fenası olan gâvurlara ve onların en zalimlerine ve bunların en sefihlerinedir. Âlem-i İslâma zarar-ı mutlaktır; mutlak beşerin refahı nazara alınmaz. Zira gâvur harbî ve mütecaviz ise, hürmetsiz ve ismetsizdir.[43]
  • Bir lokma kırk paraya, diğer bir lokma on kuruşa. Ağıza girmeden ve boğazdan geçtikten sonra birdirler. Yalnız, birkaç saniye ağızda bir fark var. Müfettiş ve kapıcı olan kuvve-i zaikayı taltif ve memnun etmek için birden ona gitmek, israfın en sefihidir.[14]
  • İsraf sefahatin, sefahat ise sefaletin kapısıdır.[44]

Bazı kimseler hakkında söyledikleri

  • Dine ve terbiye-i Muhammediyeye zehir diyen Saraçoğlu...[45]
  • Kur'an'a zararlı öyle bir adam çıkacak dediğimi ve sonra Mustafa Kemal'in o adam olduğunu zaman gösterdi.[46]
  • Ben çok hasta olduğum ve siyasetle alakasız bulunduğum halde, Adnan Menderes gibi bir İslam kahramanı ile bir sohbet etmek isterdim.[47][48]

Hakkında söylenenler

  • 1940'larda Afyonkarahisar'a bir mahkum getirdiler. Soğuktan dondurarak öldürmek istediler, zehirleyerek öldürmek istediler. Peki kimdi bu insan? İşi kitap yazmak, talebe yetiştirmek olan Said Nursi'ye burada eziyet yaptılar. Esir düştüğü halde kaçmış, vatanına toprağına dönmüştü. Buradan da kaçabilirdi. Kaçmadı. "Zalimler için yaşasın cehennem" dedi. Kendi ülkesini, hapiste yatmak pahasına tercih etti.[49] - Recep Tayyip Erdoğan
  • Viktor Hügolar, Şekspirler, Dekartlar; edebiyatta ve felsefede, Bediüzzaman'ın bir talebesi olabilirler.[50] - Mehmet Akif Ersoy
  • Said Nursi’nin bazı çok orijinal düşünceleri var ve bu konuda Nakşibendîlikten bir hayli ayrılmıştır. Mesela Nakşibendîler, Avrupa’da gelişmekte olan felsefî tartışmalara çok önem vermiş kimseler değil ama Said Nursi bu felsefî tartışmaların önemli olduğunu, İslam’la ilişkisinin araştırılması gerektiğini incelemiş olan bir adam. Ayrıca üç yüz bin kişiyi kendine çekebilmesi için o kişinin iki kulaklı olması lazım.[51] -- Şerif Mardin
  • Bediüzzaman Said Nursî Hazretleri bir asır önce gelmiş olsaydı, Osmanlı İmparatorluğunun mukadderatı değişmiş olurdu.[52] - Said Şamil Efendi
Said Nursî ile ilgili daha fazla bilgiye Vikipedi'den ulaşabilirsiniz.

Kaynaklar

  1. http://www.erisale.com/#content.tr.5.154
  2. http://www.erisale.com/#content.tr.15.590
  3. http://www.erisale.com/#content.tr.14.105
  4. http://www.erisale.com/#content.tr.5.92
  5. http://www.erisale.com/?locale=tr&bookId=1&pageNo=461#content.tr.1.461
  6. 6,0 6,1 6,2 6,3 6,4 6,5 "Hakikat Çekirdekleri". Mektubat. Envar Neşriyat. s. 473.  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  7. "Hakikat Çekirdekleri". Mektubat. Envar Neşriyat. s. 474.  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  8. 8,0 8,1 8,2 "Hakikat Çekirdekleri". Mektubat. Envar Neşriyat. s. 478.  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  9. www.erisale.com/#content.tr.15.508
  10. "Onüçüncü Mektub". Mektubat. Envar Neşriyat. s. 48.  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  11. "Hakikat Çekirdekleri". Mektubat. Envar Neşriyat. s. 477.  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  12. "İlk Hayatı". Tarihçe-i Hayat. Envar Neşriyat. s. 59.  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  13. "İlk Hayatı". Tarihçe-i Hayat. Envar Neşriyat. s. 133.  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  14. 14,0 14,1 14,2 14,3 "Hakikat Çekirdekleri". Mektubat. Envar Neşriyat. s. 472.  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  15. "Yirmiüçüncü Mektub". Mektubat. Envar Neşriyat. s. 278.  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  16. "Yirmiüçüncü Söz". Sözler. Envar Neşriyat. s. 473.  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  17. http://www.erisale.com/?locale=tr&bookId=1&pageNo=239#content.tr.1.239
  18. Said Nursî. "İlk Hayatı" Tarihçe-i Hayat. 86. sayfa. Envar Neşriyat.
  19. "İbadetin Hakikatı". İşaret-ül İ'caz. Envar Neşriyat. s. 85.  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  20. "Dördüncü Söz". Sözler. s. 23.  Bilinmeyen parametre |ya"İlk hayatı". Tarihçe-i Hayat. RNK Neşriyat. s. 143.  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)ımcı= görmezden gelindi (yardım); Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  21. "İlk hayatı". Tarihçe-i Hayat. RNK Neşriyat. s. 143.  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  22. "Dokuzuncu Şua". Şualar. RNK Neşriyat. s. 185.  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  23. "Otuzikinci Söz". Sözler. Envar Neşriyat. s. 658.  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  24. "Sekizinci Lema". Sikke-i Tasdik-i Gaybi. Envar Neşriyat. s. 154.  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  25. 25,0 25,1 "Nevruz, mahlûkatın bayramıdır". Zaman Gazetesi. Erişim tarihi: 13 Aralık 2015. 
  26. 26,0 26,1 "Risale-i Nur'da Nevruz günleri". Yeni Asya. Erişim tarihi: 13 Aralık 2015. 
  27. 27,0 27,1 27,2 27,3 27,4 27,5 "Hakikat Çekirdekleri". Mektubat. Envar Neşriyat. s. 468.  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  28. "Habbe". Mesnevî-i Nuriye. RNK Neşriyat. s. 124.  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  29. "Hakikat Çekirdekleri". Mektubât. RNK Neşriyat. s. 516.  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  30. "Birinci Mebhas, Yirmialtıncı Mektub". Mektubât. Envar Neşriyat. s. 311.  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  31. "Arabî Hutbe-i Şamiye Eserinin Tercümesi". Hutbe-i Şamiye. Envar Neşriyat. s. 24.  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  32. 32,0 32,1 "Hakikat Çekirdekleri". Mektubat. Envar Neşriyat. s. 475.  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  33. "Hakikat Çekirdekleri". Mektubat. Envar Neşriyat. s. 476.  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  34. 34,0 34,1 34,2 34,3 34,4 "Hakikat Çekirdekleri". Mektubat. Envar Neşriyat. s. 469.  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  35. "Onuncu Söz". Sözler. Envar Neşriyat. s. 49.  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  36. 36,0 36,1 36,2 "Hakikat Çekirdekleri". Mektubat. Envar Neşriyat. s. 470.  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  37. "Otuzuncu Lem'anın Altıncı Nüktesi". Lemalar. RNK Neşriyat. s. 386.  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  38. Mektubat/Yirmi Dokuzuncu Mektup
  39. Mektubat/Yirmi Dokuzuncu Mektup
  40. "Yirmidokuzuncu Mektub". Mektubat. RNK Neşriyat. s. 431.  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  41. http://www.mehmetkayalar.com/blog.asp?id=60
  42. http://www.mehmetkayalar.com/blog.asp?id=27
  43. "Hakikat Çekirdekleri". Mektubat. Envar Neşriyat. s. 479.  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  44. "Lemaat". Sözler. RNK Neşriyat. s. 779.  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  45. http://www.erisale.com/?locale=tr&bookId=4&pageNo=559#content.tr.4.559
  46. Emirdağ Lahikası. RNK Neşriyat. s. 297.  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  47. Emirdağ Lahikası - 2. RNK Neşriyat. s. 175.  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  48. "Sekizinci Kısım (Isparta Hayatı)". Tarihçe-i Hayat. Envar Neşriyat. s. 618.  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  49. www.risaleajans.com/nur-alemi/basbakanin-acikladigi-said-nursi-belgesi
  50. http://www.bediuzzamansaidnursi.org/risale-i_nur_nedir.html
  51. t24.com
  52. "Takdim". Asar-ı Bediiyye. s. 5.  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)