Michel Foucault: Revizyonlar arasındaki fark

Vikisöz, özgür söz dizini
[kontrol edilmiş revizyon][kontrol edilmiş revizyon]
İçerik silindi İçerik eklendi
kDeğişiklik özeti yok
kDeğişiklik özeti yok
18. satır: 18. satır:
'''Hakkında söylenenler:'''
'''Hakkında söylenenler:'''
*Michel Foucault, bize dünyanın delilik bunalımları dediği şeyle tuhaf bir karışım halinde, akıl bunalımlarının da olduğunu düşünmeyi öğretiyor. --[[Jacques Derrida]]
*Michel Foucault, bize dünyanın delilik bunalımları dediği şeyle tuhaf bir karışım halinde, akıl bunalımlarının da olduğunu düşünmeyi öğretiyor. --[[Jacques Derrida]]

==Ayrıca bakınız==
*[[Hapishanenin Doğuşu]]


==Kaynaklar==
==Kaynaklar==

00.29, 14 Haziran 2013 tarihindeki hâli

Michel Foucault (15 Ekim 1926 - 25 Haziran 1984), Fransız düşünür, sosyal teorist, tarihçi, edebiyat eleştirmeni, antropolog ve toplumbilimci.


  • Analizlerimi, ancak onları dönüştürmeye imkân tanıdığını kabul ettiğim ölçüde söylüyorum.
  • Ben “haz-arzu” probleminin günümüzün önemli bir problemi olduğunu düşünüyorum. Hatta, mücadelenin araçları, amaçları ve eksenlerinin yeniden değerlendirilmesinde tartışılması gereken asıl problemin bu olduğunu düşünüyorum.
    Bu aslında o kadar meşakkatli bir problem ki, oldukça uzun bir süre bu konu üzerine konuşmamız, hatta sırf ona dair bir tartışma başlatmamız gerekiyor. Şematik olarak tıp ve psikanalizin bu arzu kavramından, tam da cinsel hazzın anlaşılabilirliğini tesis etmek ve böylece onu normallik üzerinden standardize etmek amacıyla bir araç olarak geniş ölçüde yararlandığını söyleyebilirim. Bana arzunun ne olduğunu söyle, sana kim olduğunu söyleyeyim. Sana hasta olup olmadığını söyleyeyim, sana normal olup olmadığını söyleyeyim ve böylece arzunu diskalifiye edebileyim ya da tam tersine onu tekrar kalifiye edeyim. Bence psikanalizde durum açıkça bu. Her durumda, Hıristiyanlıktaki şehvetten 1840’ların cinsel içgüdüsüne ve Freudyen ve post-Freudyen arzu kavramlarına kadar arzu kavramının bütün tarihine bakarsak, nasıl işlediğini gayet net şekilde görebiliriz.[1]
  • Ben iktidar teorisyeni değilim... Kendiliğin kendilik üzerine düşünümünün tesis ediliş biçimi ve bununla bağıntılı olan hakikat söylemi üzerine çalışıyorum.[2]
  • Ben, kitaplarımın molotof kokteyli ya da mayın tarlası olmasını isterim, tıpkı donanma fişekleri gibi kullanıldıktan sonra kendilerini yok etmesini isterim.
  • Bir yerde herkes birbirine benziyorsa; orada kimse yok demektir.
  • Fazla anlaşıldığım için karanlıkta kalıyorum.
  • Günümüzün sorunu artık ne olduğumuzu keşfetmek değil, olduğumuz şeyi reddetmektir.
  • Her zaman akıllı değildim, okulda gerçekten çok aptaldım ... [Orada] daha dikkat çekici ve benden bile daha aptal bir çocuk vardı. Bu güzel çocuğa kendimi sevdirebilmek için, ev ödevlerini yapmaya başladım; - ve bu sayede akıllı oldum,böylece onun ödevlerini yaparak bir adım önünde kalabiliyor, ona yardım edebiliyordum. Bir bakıma güzel çocukların ilgisini çekebilmek için ömrüm boyunca entelektüel şeyler yapmaya çalışıyorum. (1983)[3]
  • Hapishanelerin, fabrikalara, okullara, kışlalara, hastanelere ve bütün bunların da hapishanelere benzemesi şaşırtıcı değil mi?
  • Tımarhane ve hapishane, iktidarların sopası olmuştur tarihte.
Histoire de la folie à l'âge classique - Folie et déraison (1961)
(Deliliğin Tarihi adlı eserinden)


Hakkında söylenenler:

  • Michel Foucault, bize dünyanın delilik bunalımları dediği şeyle tuhaf bir karışım halinde, akıl bunalımlarının da olduğunu düşünmeyi öğretiyor. --Jacques Derrida

Ayrıca bakınız

Kaynaklar

  1. Söyleşi: Şen / Gey Bilim
  2. ykykultur.com.tr
  3. Miller, James (1993). The Passion of Michel Foucault. Londra: HarperCollins. s. 56. ISBN 978-0091753443.  ; Bir kısım bilim adamı bu biyografide yer alan sansasyonel bazı iddialar ile ilgili çekincelerini dile getirmişlerdir.

Konuyla ilgili diğer Wikimedia sayfaları:

Vikipedi'de Michel Foucault ile ilgili ansiklopedik bilgi bulunmaktadır.