Ahmet Haşim: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmemiş revizyon] | [kontrol edilmiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
Değişiklik özeti yok Etiketler: Emoji Mobil değişiklik Mobil ağ değişikliği |
k 176.30.241.198 mesaj tarafından yapılan değişiklikler geri alınarak, ToprakM tarafından değiştirilmiş önceki sürüm geri getirildi. Etiket: Geri döndürme |
||
| 1. satır: | 1. satır: | ||
{{Biyografi |
|||
😈 |
|||
|kişi_adı= Ahmet Haşim |
|||
|resim_adı= |
|||
|resim_başlığı= Sembolizmin öncülerinden Türk şair |
|||
|doğum_tarihi=[[w:1885|1885]] |
|||
|doğum_yeri=Bağdat |
|||
|ölüm_tarihi= [[4 Haziran]] [[w:1933|1933]] |
|||
|ölüm_yeri=İstanbul |
|||
}} |
|||
== Sözler == |
== Sözler == |
||
07.48, 7 Ocak 2019 tarihindeki hâli
| Ahmet Haşim | |
|---|---|
 Sembolizmin öncülerinden Türk şair | |
| Doğum tarihi | 1885 |
| Doğum yeri | Bağdat |
| Ölüm tarihi | 4 Haziran 1933 |
| Ölüm yeri | İstanbul |
 Vikipedi maddesi Vikiveri öğesi | |
Sözler
- Şiir, resullerin sözü gibi, muhtelif teşrifata müsait bir vüs'at ve şümulü hâiz olmalı. Bir şirin manası diğer bir mana olmaya müsait oldukça her okuyan ona kendi hayatının da manasını izafe eder ve bu suretle şiir, şairle insanlar arasında müşterek bir teessür lisanı olmak pâyesini ihraz edebilir. En zengin, en derin ve en müessir şiir herkesin istediği tarzda anlayacağı ve binaenaleyh nâ-mütenâhî hassasiyetleri isti'âb edecek bir vüs'ati olandır. Mahdud ve münferit bir mananın çemberi içinde sıkışıp kalan şiir, hududu, beşeri teessürâtinin mahşerini çeviren o mübhem ve seyyâl şiirin yanında nedir?[1]
Kaynakça
- ↑ Ahmet Haşim (1926). "Şiir Hakkında Bazı Mülahazalar". Piyâle.
