David Hume: Revizyonlar arasındaki fark

Vikisöz, özgür söz dizini
[kontrol edilmiş revizyon][kontrol edilmiş revizyon]
İçerik silindi İçerik eklendi
kDeğişiklik özeti yok
Babatolian (mesaj | katkılar)
kDeğişiklik özeti yok
18. satır: 18. satır:
*Filozof ol ama, ortaya koyduğun bütün [[felsefe]]nin ortasında hâlâ bir [[insan]] olarak kalabil.
*Filozof ol ama, ortaya koyduğun bütün [[felsefe]]nin ortasında hâlâ bir [[insan]] olarak kalabil.


*İnsan doğası gereği elimizdeki yegane bilimdir. Yinede bugüne kadar en fazla ihmal edilmiş olandır.
*İnsan doğası gereği elimizdeki yegane bilimdir. Yine de bugüne kadar en fazla ihmal edilmiş olandır.


*Bu dünyada çoğunluğun küçük bir azınlık tarafından yönetilmesinden daha garip bir şey yoktur.
*Bu dünyada çoğunluğun küçük bir azınlık tarafından yönetilmesinden daha garip bir şey yoktur.

21.24, 22 Ocak 2015 tarihindeki hâli

David Hume

David Hume, (d. 26 Nisan 1711 – ö. 25 Ağustos 1776). İskoç filozof, ekonomist ve tarihçi.

  • Bunca cehalet ve karanlık içinde insan anlayışına tek kalan kuşkucu veya en azından temkinli davranmak ve olabilir görünmeyen hiçbir hipoteze az veya çok teslim olmamaktır.[1]
  • İnsan akıllı bir yaratıktır; böyle olduğu için de uygun gıdasını bilimden alır; fakat insanın bilgisinin alanı öylesine dardır ki, bilimden aldığı besinlerden ancak çok az bir kısmı için ümitlenilebilir.
  • Sana nasıl davranmalarını istersen, sen de başkalarına öyle davran. Fakat, ilk iyi davranışı sen yap.
  • En sönük izlenim kırıntısı bile en canlı düşünceden gerçeğe daha uygundur.
  • İnsan hayatının belli başlı kılavuzu alışkanlıktır.
  • Beyindeki küçük çalkalanmaları düşünce diye nitelendirmek ne tuhaf bir ayrıcalıktır.
  • Eşyanın güzelliği onu görenin zihnindedir.
  • Filozof ol ama, ortaya koyduğun bütün felsefenin ortasında hâlâ bir insan olarak kalabil.
  • İnsan doğası gereği elimizdeki yegane bilimdir. Yine de bugüne kadar en fazla ihmal edilmiş olandır.
  • Bu dünyada çoğunluğun küçük bir azınlık tarafından yönetilmesinden daha garip bir şey yoktur.
Özgürlükler genellikle aniden değil yavaş yavaş yitirilir.
  • Özgürlükler genellikle aniden değil yavaş yavaş yitirilir.
  • Kendi duyularımızın doğruluğunu kanıtlamak amacıyla yüce varlığın doğruluğuna başvurmanın fasit daire ile sonuçlanması kaçınılmazdır.
  • Güzel şeyler onları tasarlayan aklın içinde var olurlar.
  • Genel olarak konuşmak gerekirse; Dindeki hatalar tehlikeli, felsefedeki hatalarsa sadece gülünçtür.
    • Bölüm 4 Felsefenin skeptik ve diğer sistemleri , Parça 7 Bu Kitabın Sonuç Çıkarımı
  • Koşulları mizacına uygun hale getiren kişi mutludur ama mizacını karşısına çıkan herhangi bir duruma uygun hale getiren kişi daha mükemmeldir.
    • Ahlaki İlkelerle İlgili Bir Soruşturma, § 6.9 : Kendimize Yararlı Nitelikler, Pt.1
  • Biz bir tutkuyla ve bir nedenden ötürü mücadele içinde konuştuğumuzda bu konuşmayı bir kesinlik içinde ve felsefi bakımdan yapmayız. Bu davranış neden ve tutkuların kölesi olmaktır sadece ve hizmet ve itaati sağlama amacından başkaca bir uğraş olarak da asla değerlendirilemez.
    • Bölüm 3 İstem ve doğrudan tutkular, Parça 3 İstemin etki eden motivasyonları
  • Şuurlu bir kişi her sersemce ifrit veya peri öyküsünün peşinden gider ve bu biçimde kanıt toplama çabasında olur mu? Hiçbir kimse tanımadım ki, soruşturması sona ermeden önce daha önceden inanmadığı şuursuzca olanı sınamasın ve göz önünde bulundurmasın.
    • Mektuplar

Kaynak

  1. Victor J. Stenger, Başarısız Hipotez: Tanrı, Aylak Kitap, s. 20